LA TERCERA RESIGNACION

Es un cuento de nueve páginas en letra menuda. Narra la escalofriante historia de un joven de veinticinco años, quien vive en un ataúd después de haber quedado paralítico a los siete años de edad.

El joven describe como le atormenta un ruido, el cual le golpea y taladra el cráneo. Siente cómo los ratones roen su cuerpo, sin embargo, esto no le preocupa (está muerto) sólo el horror a los ratones por ser animales asquerosos. Siente como su madre lo cuida: cambia diariamente las flores de los jarrones y mantiene la higiene perfecta del ataúd. Siente cómo su cuerpo se va desarticulando lentamente de la estructura anotómica normal, percibe el frio penetrante en los huesos, pierde la sensibilidad de todos sus órganos, se endurecen, se descomponen en la fetidez de la muerte.

“Sentirá que no tiene forma exacta definida, y sabrá resignadamente que ha perdido su perfecta anatomía de veinticinco años y que se ha convertido en un puñado de polvo sin forma, sin definición geométrica”.

“Acaso sienta entonces una ligera nostalgia; ´nostalgia de no ser un cadáver imaginario, abstracto, ormado únicamente en el recuerdo borroso de sus parientes”.

Sintió su propio olor a muerto, a carne manida, a vísceras dañadas. Sintió miedo de verse muerto de verdad, del inmenso terror de que lo enterraran vivo porque aún tenía la esperanza de estar vivo, aunque el olor a muerto seguía demostrándole que estaba en el transe de vivir su segunda muerte, y ahora sentía la esperanza de la tercera resignación y no estaba dispuesto a morir totalmente; convertirse absolutamente en nada.

PERSONAJE PRINCIPAL

El Joven.

Personajes secundarios:

La madre, el médico.

RESULTADO DEL PROYECTO DE INVESTIGACION: HISTORIA DE LA LADERA DE SAN MARTIN

Esta investigación surge del interés del grupo en conocer la historia de la Ladera de San Martin. Para dar respuesta a su inquietud plantearon como meta final recuperar la historia de La Ladera de San Martin a partir del uso de la tradición oral, y así identificar aspectos como la fundación, la economía, el folclor y desarrollar espacios de creación literaria.

La metodología utilizada para alcanzar la meta propuesta consistió en aplicar una serie de entrevistas a personas mayores, con preguntas organizadas para así alcanzar unos resultados precisos llenos de historias sorprendentes, las cuales dieron indicios para sacar conclusiones que antes eran rumores pero que gracias a la investigación se han demostrado.

El resultado más importante fue comprobar las versiones contadas desde hace mucho tiempo, que manifestaban que la Ladera era una parte de Talaigua Viejo, que esas dos comunidades son tan cercanas como la misma familias que las conforman, es la misma gente que un día, por circunstancias de la lejanía del rio, hizo que los talaigueros en busca de productividad y la vía de comunicación fundaran una nueva población llamada Ladera, que para aquellos tiempos se llamaba Ladera de Talaigua Viejo.

El aprendizaje alcanzado va desde conocer la historia de la Ladera hasta el enriquecimiento de un proceso pedagógico bastante abierto, en el cual se integra al alumno de una forma espontanea a sus actividades y sin la necesidad de forzarlo a escuchar una clase de historia que por lo general son aburridas y sin el mayor interés por los jóvenes de ahora.

Finalmente se puede concluir sobre el estudio del problema de investigación, que un trabajo se hace más enriquecedor cuando se tiene interés en conocer aspectos propios que los impuestos por otras personas.

UN DIA DE ESTOS

El cuento, Un Día de Estos, está escrito en tercera persona, consta de unas tres páginas aproximadamente, puede decirse que es el cuento más corto escrito por Gabriel García Márquez. El argumento hace parte de La Mala Hora, una de las obras importantes del autor de este cuento. Lo cual, hace lanzar la tesis que todas las obras están entrelazadas formando parte de un solo argumento. Si se lee a Cien años de Soledad podemos hallar parte del cuento La Cándida Heréndira y su abuela desalmada. También, se puede manifestar que todos los cuentos son fragmento de todas sus obras principales, lo cual tendría que leerlas en su totalidad y mirar las fechas de publicación para dar veracidad a tal afirmación; aunque esto tampoco sea lo suficiente. Son sólo inquietudes a los que hay dedicarle tiempo para descifrar estas huellas que ha dejado el escritor en todas sus obras.

Un día de estos, narra la visita de un Alcalde militar al dentista, quien se niega prestarle los servicios en primera instancia; pero el Alcalde insiste amenazándolo con pegarle un tiro sino lo atiende. Don Aurelio Escobar también reacciona de la misma manera, mandando la mano al gabinete donde está el revólver, sin embargo se detiene al ver la cara de sufrimiento del mandatario y decide examinar el mal de sus sufrimientos. Es una muela y tiene que extirpar sin anestesia. El Alcalde duda, pero no le queda más remedio que entregarse a las manos de quien lo hará estremecer de dolor y verter lágrimas sin emitir ningún quejido. Entonces, es cuando Don Aurelio dice con cara de satisfacción:

“—Aquí nos paga veinte muertos, teniente”.

PERSONAJES PRINCIPALES

Don Aurelio Escobar, El Alcalde.

PERSONAJES SECUNDARIOS

El hijo de Don Aurelio.

EN ESTE PUEBLO NO HAY LADRONES

Autor: Gabriel García Márquez.

Dámaso, azotado por la falta de dinero, decide realizar un robo en el único centro de diversión existente en el pueblo. En la cantina sólo halló unas bolas de buchacaras, las cuales tomó sin saber para qué. Cómo nunca habían robado en la comunidad, el acontecimiento tuvo gran revuelo, hasta al punto de vestir de luto a la meza de billar y convertirse en el más triste de los pueblos.

Todos en el pueblo se preguntaban quién podría haber realizado semejante hecho, y llegaron a la conclusión de que sería un forastero porque en el pueblo nunca se ha perdido nada. De casualidad pasaba un negro por aquellos lares, y de inmediato fue capturado y maltratado por la policía por robarse las bolas.

Dámaso con la conciencia alterada y con unos ataques de arrepentimiento hasta el punto de golpear a su mujer, quien no quería devolver las bolas porque el compañero corría el riesgo de que lo cogieran infraganti, lo cual sucedió. Capturado por el cantinero, y acusado de haberse robado las bolas más doscientos pesos.

PERSONAJES PRINCIPALES.

Dámaso; Ana, la mujer; Don Roque, el cantinero.

PERSONAJES SECUNDARIOS

El negro, Gloria, El Alcalde.

ANALISIS DE SU CONTENIDO

Un cuento de veintiséis páginas aproximadamente, manifiesta sencillamente cómo un plan se complica cuando no se tiene el suficiente conocimiento o astucia para realizarlo. El cuento muestra la inocencia y la ridiculez de un hombre al hurtar unas bolas de billar, las cuales le complican la vida al ser capturado y condenado a pagar un dinero que no hurtó. Vino por lana y salió trasquilado. Además, muestra la inoperancia de la justicia, los abusos de autoridad y un racismo poco común en el Caribe colombiano.

EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA

Autor: Gabriel García Márquez.

Es una novela corta de escasas cien páginas, en las cuales se narra la vida de un coronel retirado y olvidado por el gobierno después de pelear en una de las tantas guerras civiles colombianas.

El Coronel y su esposa asmática sobreviven gracias de ir vendiendo poco a poco los enseres domésticos. Mientras esto sucede, el coronel tiene la esperanza de recibir, en un viernes cualquiera, la feliz noticia de su pensión; o el gallo, de las ilusiones y los pesares, gane la pelea en la próxima temporada. Pero en ese amargo transcurrir se le va el tiempo y las ilusiones al recibir durante quince años el informe de la oficina de correo: “el coronel no tiene quien le escriba”. Sin embargo, en su recóndito corazón sigue peleando con el destino para que no lo arrastre a lo más profundo de la miseria, y se aferra cómo última solución temporal a la venta del gallo, pero descubre que el animal tiene buenas condiciones para ser posible ganador en las próximas contiendas gallísticas y pospone su venta. Entonces, la mujer desesperada por el dinero, la comida y no contenta por la decisión de su marido preguntó: “y mientras tanto qué comemos”. “Mierda” respondió el coronel.

Puedo anotar, sin derecho a equivocarme, el gallo representa un significado oculto. En varias citas los personajes principales han manifestados que el animal se alimenta de carne humana, duermo junto con ellos, se preocupan más del gallo que de ellos mismos y lo han conservado por haber pertenecido a su hijo, el cual fue acribillado por difundir propaganda revolucionaria. El gallo es la encarnación de la esperanza y los vestigios de lucha que quedan abiertas para no darse por vencidos ante las injusticias.

En la obra, El Coronel no tiene quien le Escriba, hay muchos elementos que sin ser tema principal se esconden en un fondo misterioso, dándole el matiz social y político. El estado de sitio en el cual está el pueblo, la violencia, la crisis económica y la inseguridad reinante como consecuencia, son ingredientes patente del autor para darle a la obra significado trascendental. Aunque muchos críticos consideran lo contrario, dándole mayor valor a las descripción de los personajes y no ha su contenido. Es de anotar, el autor siempre ha tratado estos temas en otras obras como La hojarasca, La mala hora, Cien años de Soledad, entre otras.

EL TERROR DE SEXTO B, DE YOLANDA REYES

El terror de sexto B, publicado en el año 1995 y premio Funda Lectura, es uno de esos libros sencillos, amenos y divertido, para todo tipo de lectores (infantiles, juveniles y adultos). Quienes evoquen los recuerdos hallarán, en cada una de las siete historias narradas, similitudes con la realidad.

FRIDA. Narra cómo sufre Santiago al llegar nuevamente al salón de clases y hallarse con la aburrida idea, interminable a través de los años, de realizar una composición escrita de sus vacaciones. Escribe que se enamoró de una niña sueca llamada Frida y el sufrimiento que genera recordarla y no tenerla cerca. Sin embargo, en último instante despierta frente a la realidad y muestra al profesor la misma composición que siempre ha mostrado: “En mis vacaciones no hice nada especial. No Salí a ninguna parte, me quedé en casa, ordené el cuarto, jugué fútbol, leí muchos libros, monté bicicleta, etcétera, etcétera”.

EL DIA QUE NO HUBO CLASE. Cuenta como Juan Guillermo va posponiendo la realización de su actividad escolar con la simple disculpa “la hago después” Así transcurre el fin de semana atormentado por no realizar las obligaciones estudiantiles. Llega el lunes y no hay clase como una recompensa circunstancial a su irresponsabilidad.

UN ARBOL TERMINANTEMENTE PROHIBIDO. Masticar chicle está literalmente prohibido en el manual de convivencia por ser el enemigo número uno de los profesores. Sin embargo, los alumnos de Quinto A rompen las normas y se dedican en desproporcionada e insólito deseo reprimido de masticar chicle y enterrar los residuos en el jardín de la escuela. De esta falta nace el árbol más alto del universo, ocasionando el desorden académico y administrativo en el plantel. Y para colmo de los males, es un árbol de chicle que generará goma para todos los alumnos de la Institución.

EL TERROR DE SEXTO B. El alumno Sergio Hernández, el cual tiene conducta condicional, es llevado a rectoría por no realizar la tarea de inglés en repetidas ocasiones. En el camino al lugar de juicio decide hacerle una broma a Porki. Se mete en el salón de materiales didácticos, agarra un esqueleto con cuerda y lo asoma a la ventana y como una “marioneta macabra” lo hace participar en la clase desde su escondite. El profesor, después de haber leído las aventuras de Tom and Mary, pregunta a los alumnos: ¿Quién no entendió algo? Sergio aprovecha para alzar la mano esquelética por la ventana. Porki al ver la mano se enmudece y comienza a derramar sudor por todo su cuerpo, pierde el control y se retira del salón sin dejar ninguna actividad para el día siguiente, lo cual fue de mucha sorpresa para los alumnos. El profesor, que estuvo a punto de perder la vida por tremendo susto, más nunca volvió.

MARTES A LA QUINTA HORA O LA CLASE DE GIMNASIA. Torturas a la personalidad por ser la niña gorda del curso y sentir el desprecio imaginario de sus compañeros al vestir el uniforme de educación física, el cual la hacía ver su figura desproporcionada. La llegada de la hora a clase la hacía sentir intensos dolores de estómago, usar cuello ortopédico y llegar al extremo de romperse el brazo para no asistir a clase de educación física. Pero en una hora cualquier de las miles sufridas, Juana dijo basta ya. Entonces, más nunca recibió las órdenes del profesor que la hostigaba para hacerla rendir más allá de sus capacidades.

SABER PERDER. Federico Nieto, deportista, se prepara rigurosamente para alcanzar el título nacional de natación. Ha estado así desde que la vida le cambio por haber ganado medalla de bronce. Nadie lo tenía en cuenta, pero desde que ganó todos los han mirado de otra manera. Ejemplo, Natalia. Por tal motivo se había preparado intensamente. Estaba seguro que ganaría, pero quedó en segundo lugar. Esto lo enojó mucho y no quiso saber de nadie. A pesar, Natalia lo esperaba a la salida para brindarle apoyo en su soledad.

UN AMOR DEMASIADO GRANDE. Federico se enamora como loco y no halla la manera de trasmitir su amor directamente o “poner la cara”. Él sólo la seguía con su mirada, con su pensamiento y todas las noches se iba tarde de su ventana. Fue tanto su enamoramiento que empezó a perder siete materias y quebrantarse la salud. Tenía el problema que no se expresaba bien y por tal motivo espió a las parejas de enamorados para copiar los diálogos. Llenó un cuaderno, pero nunca tuvo las agallas de practicarlos con ella. Fue cuando tuvo la grandiosa idea de hacer un pasacalle gigante y escribir “Te amo Juanita”. En el intento de poner el pasacalle a media noche para que nadie lo vea, es sorprendido por la policía que lo confunde con un ladrón. Mauricio cuenta todo su sufrimiento. El superior de la policía lo comprende y ordena a sus subalternos a realizar la tarea del detenido.



ANALISIS. Todas estas historias tienen un gran significado. No sé porqué muchos estudiantes de nivel superior han manifestado que esta obra es insulsa, que no tiene nada en su fondo o contenido. Sin embargo, daré pista para ver si se someten hacerle un análisis más profundo. En la historia Saber Perder, por ejemplo, manifiesta que no se llega a la cima de un solo tajo, que los triunfos se consiguen gradualmente y con disciplina. Federico Nieto ha ganado la medalla de cobre en primera instancia y luego el segundo lugar en otra contienda de natación a nivel nacional. Sin embargo, él no comprende y se enoja, desconociendo que va por buen camino. En Un Amor Demasiado Grande se puede destacar: siempre que hagamos actividades grandiosas e importantes estaremos del lado de la ley y ella será la primera en ayudarnos.

LA INCREIBLE Y TRISTE HISTORIA DE LA CANDIDA ERÉNDIRA Y DE SU ABUELA DESALMADA

En el título está implícita gran parte de la obra, la cual narra en unas cuantas páginas la historia de una niña acusada por su abuela de ser la responsable de ocasionar el incendio que acabó con la mansión y los ahorros de toda una vida de contrabandista. Por tal motivo, Eréndira deberá pagar un millón de pesos por el desastre ocurrido. La abuela, conocedora del oficio, la arrastra a vender su virginidad a un tendero, el cual tiene la fama de pagar por hacer uso descarado de las niñas. Aquí comienza, por el precio $220, la carrera de prostituta, y ofrecida después a todos los hombres del pueblo por la irrisoria suma de $20 cada uno. La anciana al percibir que ya no queda hombre sin acostarse con su nieta, se va por el desierto en busca de clientes. En su descomunal ansiedad por recuperar lo perdido hace propagar por todos los rincones del mundo los servicios que ofrece. Entonces, es cuando arma carpa como un circo y se va de pueblo en pueblo presentando la escena escalofriante de la niña que vende su cuerpo. Miles de hombres hacen fila para entrar a la función y hacer parte de la cruel y macabra escena, interminable a través de los tiempos, de sentir placer al penetrar las entrañas de una niña que ni siquiera había llegado a la pubertad.

A pesar de las ganancias, a Eréndira se le dificultaba cumplir con el pago porque todos los gastos generados por la empresa son descontados de las ganancias inverosímiles de su cuerpo. Por tal razón, se hizo una cuenta difícil de pagar, y por la operación matemática sacada cuidadosamente por la abuela pasarían diez años y aún quedaría debiendo, según ella, los favores por haberla criado.

En una de las tantas noches tormentosas conoce a un joven del cual se enamora y es la primera vez que lo hace por amor y no por el afán de pagar la deuda de sus desgracias. Ellos deciden escaparse e irse para tierras lejanas donde nadie los encuentre; pero son hallados, capturados y devueltos a habitar sus tristes vidas. Parecía ser que el grado de poder de la abuela quebrantara la posibilidad de las leyes recuperarla de las garras de su destino. Gracias por estar amparada por la carta de un Senador de la República donde la recomienda ante las autoridades como una persona de bien y se debe ayudar por ser tan distinguida dama de la sociedad.

Eréndira, con un grito desgarrador y escalofriante, pide ayuda, y sólo es escuchado a cientos de kilómetros por los oídos de un joven enamorado, el cual viene al rescate dispuesto hacer cualquiera cosa por amor. Aliviados por la cercanía del uno con el otro deciden envenenarla con una porción de arsénico, capaz de matar a cien ratas de un solo tajo, pero sus intenciones son fallidas, a pesar de la capacidad fulminante del veneno. El novio se llena de coraje y con cuchillo en mano se abalanza sobre la desalmada abuela y la acuchilla centenares de veces desbaratándole la vida en cuestión de minutos. Eréndira absorta ante la macabra escena sale en rauda carrera y se pierde en los confines del desierto. Mientras tanto, el novio embadurnado por la desgracia fue capturado por los indios cuando pretendía seguir los pasos de la niña más desdichada del mundo.

La obra es un cuento narrado por el mismo autor, quien decide identificarse al comentar sobre cuando conoció la historia y menciona a Rafael Escalona y Álvaro Cepeda Samudio, Amigos de Gabriel García Márquez. El autor se identifica para generar veracidad en el cuento. La obra no es producto de su esplendorosa fantasía, sino una de esas historias reales que desmeritan al ser humano y lo convierten en el ser más cruel que existe sobre la faz de la tierra.

La Cándida Eréndira y su abuela desalmada es una obra marcada desde el comienzo por destinos trágicos y la influencia que tiene los padres sobre el futuro y la educación de los hijos. La abuela era prostituta, rescatada de las Antillas y ocultada en el desierto por un contrabandista tras acabar a cuchilladas con la vida de un hombre. De igual forma conduce a su nieta al mismo destino. Esta es una de esas historias que trasmiten en su fondo: “quien a hierro mata a hierro muere”. La abuela mató a cuchilladas y también recibió de la misma forma su merecido.

El cuento tiene tres personajes principales: La Abuela, Eréndira y Ulises. Los personajes secundarios son muchos, pero podemos mencionar al fotógrafo, al senador Onésimo Sánchez, a los indios que transportaban los chécheres de la abuela, entre otros.

El cuento se desarrolla en el desierto de la Guajira colombiana, en época de mucho contrabando, por la década de los 70 del siglo pasado, cuando aún el peso no se había desvalorizado y se compraba con centavos. Sin embargo, es una obra que no pierde vigencia porque se sigue violando a los menores como una cruel demostración de la perversidad y demencia del hombre.

EL SABOR AMARGO DEL SAPO

ENSAYO


Las nefastas ideas de seguir contaminando el planeta entero de ideas absurdas y guerreristas ha contemplado la posibilidad de afirmar que el hombre no ha alcanzado el máximo de su desarrollo intelectual. O por lo menos, amerita lanzar la hipótesis de que la historia sólo nos sirve para seguir cometiendo los mismos errores a través de los tiempos, aunque se tenga claro divergir entre lo absurdo y lo sensato, el hombre aún no tiene claro cuál es su verdadera misión sobre la faz de la tierra. Un día habla de paz, en el otro le tira piedra al vecino como una cruel demostración de su demencia; para dónde va el mundo si quienes han tenido la posibilidad de llegar a un centro educativo y tener la dicha de ser “educados” divagan en un mar de estupideces al querer pretender dominar al mundo sin que se altere el orden natural de la existencia social de la humanidad. Es un irrespeto a lo intrínseco del hombre, a su condición social limitada a una cultura, a una región, a un clima, a un pueblo, a una nación; pero nunca a una sociedad global de oprimidos bajo el yugo de los dementes que solo buscan asolaparse en su afán de poder, olvidándose de la enseñanza de la historia, la cual manifiesta en muchos de sus apartes que la guerra nunca será el camino viable para alcanzar cualquier objetivo por muy noble o razonable que este sea. Millones de niños, mujeres y hombres yacen en las tumbas, millones de seres vivos desmembrados o mutilados por efecto aún de las bombas radiactivas y más un silogismo coyuntural propio de la naturaleza: me destruyes y te destruyo, simple y llanamente porque eres naturaleza. Si la naturaleza se sofoca sentirás el castigo de agonizar bajo la secuela del calentamiento global. Entonces, no vale la pena derrotar o dominar si siempre estará implícita la derrota divina del hombre, tanto inocentes como verdugos serán los paganos de la destrucción de la tierra.


La lucha de las clases, expuesta en primera instancia por Maquiavelo, Karl Marx, Rousseau, entre otros, es la causa más patente en la generación de conflictos en las diferentes esferas políticas de la humanidad. Pueblos organizados en busca de justicia pretenden cambiar el sistema que los oprime, generan revoluciones incomprensibles porque no tienen el conocimiento suficiente o están en diatriba de no saber cuál es la verdadera razón de sus pesares o sufrimientos. Entonces hay quienes cazan en río revuelto y aprovechan las desventuras para alcanzar el poder y hacer montar sus ideas revolucionarias poniendo en peligro el futuro de los pueblos al pretender montar nuevos sistemas sin escatimar las fuerzas para aferrarse al poder y arrastrar al abismo de la anarquía absoluta con el pretexto de cambiar. ¿Cambiar qué? Si solo se cambia los actores de la tragedia, y siempre la obra tendrá el mismo final: cruel y miserable. Los pueblos, en su mayoría, que han cambiado o hecho revoluciones, siguen sometidos a la misma miseria, o peor aún, devastados y huérfanos, sin ninguna esperanza porque ya no tienen en quién creer. Piensan que la solución está en cambiar el sistema político que los subyuga, pero nunca se han dado por entendido que lo primero transformarse debe ser el hombre, el cual debe despojarse de un solo tajo su vestidura egocéntrica de dioses terrenales para así poder manejar los destinos de una sociedad.


Con tantos problemas que solucionar y todavía hay en este mundo personas que no buscan soluciones sino acrecentar los miles de problemas existentes, y para colmo de los males son personas que parecen tener cierto grado de educación; pero a la hora de la verdad son simios con cierto grado de evolución como los humanoides de la prehistoria. Simios con poder se sientan en los tronos amenazando al vecino de hacerle la guerra porque no está de acuerdo con sus ideas absurdas.


Todo se puede perdonar, cambiar sistemas políticos y verter el mundo de pensamientos mezquinos, pero jamás y nunca atentar contra la naturaleza. Aún hay personas que piensan que el recalentamiento global es solo fatuos argumentos científicos, parlan chinería desbocada de quienes se dedican el tiempo en buscar soluciones a las necesidades del ser humano o hallar el remedio a tantas enfermedades agobiantes. Aliciente sería, si las preocupaciones científicas estén desvariadas y desarraigada; pero son lamentablemente una cruel, agobiante y patética realidad. Se sigue talando y quemando árboles, se forman desiertos cada día más vastos, se contaminan los ríos de productos tóxicos como arsénico, el plomo, el mercurio sin ningún control, manchas de especies acuáticas fallecen como consecuencia, quedando los ríos desolados a punto de ser desiertos de aguas contaminadas; la fauna cada día desaparece una especie porque el hombre no ha podido entender aún su gran compromiso con la naturaleza y consigo mismo, o está aletargado en su pensamiento, y solo despertará cuando la inmundicia de su ser toque fondo y aprecie en los platos los muslos de sapo porque no habrá alimento en la faz de la tierra que no esté contaminado, y solo se hallará anfibio de su propio  medio.

CUENTOS PEDAGOGICOS

Las siguientes narraciones hacen parte del libro inédito Cuentos Pedagógicos, los cuales he publicado en internet para recibir de una u otra forma las apreciaciones de quienes tengan la delicadeza de generar un comentario analítico constructivo de la obra.

TIEMPO DE MORIR


Cierto día me encontré con un anciano el cual me dijo:

-Estoy feliz.

-¿Por qué? - pregunté

-Alcancé mis sueños.

-¿Cuál era o es sueño? –Insistí – ¿Ser anciano?

- No -Respondió él.

- Entonces ¿cuál?

- Ver a mis hijos todos grandes y juiciosos.

-Entonces, es la hora de morir.

-No, cuando Dios mande –dijo con una sonrisa en sus labios.



GRANOS DE FELICIDAD


Clavó su mirada en mi de una forma tan extraña, que tan solo comprendí aquel deseo enorme cuando mi mano giro mientras él me veía como me llevaba la cuchara a la boca. En esos mismos momentos ordené un plato de comida para aquel niño con vestido mal oliente y desgreñado. El mesero al ver mi intención con el niño dijo:

-¡Váyase, no moleste!

-No, déjelo -Insistí -sírvale un plato de comida, por favor.

Mientras el mesero desaparecía malhumorado entres unas puertas giratorias, él seguía mirándome, pero ya no con una extraña mirada, sino con una sonrisa de complacencia por lo que estaba pasando.

-¿Cómo te llamas?

-Juan.

-Y tus apellidos.

-No tengo.

-Todos los niños tienen apellidos.

-Yo no –Contexto a secas.

-¿Quiénes son tus padres?

-No tengo.

-Todos los niños tienen padres.

-Yo no.

Termine el interrogatorio al ver a Juan mirar insistentemente la puerta por donde había desaparecido el mesero.

-Por favor, la comida para el niño –Insistí casi gritando.

Al llegar la comida, Juan me miro como dándome las gracias y empezó a comer de una manera insólita. Cogía grano a grano cada pedacito de comida y de una manera tan lenta que me atreví a decirle:

-¿Por qué comes así? A caso ¿no tienes hambre?

El se tomó el tiempo para responder como calculando la respuesta precisa para no ser interrumpido de nuevo.

-No quiero que se me acabe.



EL ALMA EN PENA

En cierta noche oscura, se hallaban tres hombres sentados en las bancas del parque de Talaigua Viejo. Tomaban divertidamente. Casi todos los fines de semana acostumbraban hacer lo mismo; pero aquella noche sería la última de sus vidas. Cuando se terminó la botella de ron era un poco más de la media de noche,ya todo el mundo estaba dormido; menos ellos. Seguían perniciosamente una parranda.

Juan el más bebedor de todos salió en busca de una cantina para comprar una nueva botella. Después de tocar una puerta y otra, de una y mil maneras, salió un cantinero malhumorado: -Es la última botella.

Juan salió alegremente a encontrarse con sus amigos. Cuando llegó, apareció una mujer recostada al espaldar de la banca donde estaban sentados sus amigos de parranda.



-¿Quien es la dama? Que tenga el honor de destapar la botella.

-¿Cuál dama? -Preguntaban sorprendidos sus amigos.

-Esa que está detrás de ustedes -contesta Juan.

Todos la miraron en el mismo instante en que ella se fue alejando de una forma extraña.

-Venga señorita, no se vaya, tenga el honor de acompañarnos.

Ella se alejaba aún más. Juan al verla que desaparecía de su vista salió corriendo detrás para alcanzarla

-Señorita por favor espéreme, hablemos.

Recorrió varias cuadras, varias calles, y aunque aquella mujer no se detenía sólo Juan cuando se percató estaba en frente de varias cruces y tuvo el presentimiento enorme de estar persiguiendo a un alma en pena.

Se regresó, corrió tan fuerte como sus piernas respondieron, llegó casi sin aire en sus pulmones.

-¡Compañeros larguémonos de aquí esa vieja está muerta!

-¡No puede ser Juan la mataste! -dijo uno de ellos.

-¡No, no, no puedo matar a alguien que ya está muerta! La vi con mis propios ojos meterse al cementerio. ¡Esta vieja es un alma en pena!.





UN CUENTO DE MAR

Cierto día, tres barquitos salieron a navegar muy junticos; pero vino una

gran tempestad y los separó. Cada uno tomó rumbos muy distintos.

No se volvieron a encontrar. Entonces, se envejecieron tanto porque

no tenían con quien andar.


EL FERETRO DE DIAMANTE

Su mirada inquisidora se perdía en la inmensurable lejanía, buscando descubrir más allá en el ignoto universo, una respuesta la cual preveía desde muchos años atrás. En su mirada vagabunda se notaba el paso de los años, en su piel la marca ardiente del sol, en sus manos el rozar del azadón y en su débil corazón las huellas de su mísero destino. Era un hombre que había sabido llevar su vida por senderos de amarguras, luchando sin descanso para sobrevivir en este mundo de una u otra manera, sin violar los preceptos de antaño, de acuerdo a una sociedad donde nadie se distinguía de nadie porque tenían las mismas aflicciones, las mismas luchas para combatir el hambre, las mismas formas de morir; pero él decidió cambiar cada acto natural para sentarse en aquella silla de palo forrada en cuero de vaca, desde aquella tarde gris, cuando el médico de turno le dijo:

--Desde ahora no podrás realizar oficios pesados.

Afán Paranada se envolvió en los barrotes de la silla que lo aprisionaba con garras de cómplice, al resguardar su terquedad senil de adelantar lo que únicamente Dios puede hacer.

Nada lo detenía en estas tierras fugitivas de dueños imperdurables. ¿Qué podría hacer? Si lo único por lo cual vivía, era ese amor que fecundó desde niño, ese amor de sembrar el grano y verlo crecer. Verlo crecer con la esperanza férrea de tener en sus encallecidas manos los frutos de sus esfuerzos. Pero hoy sus fuerzas han declinados como el fulgente sol, cuando se oculta dejando la pávida sombra de la noche.

Muchos se prestaron ayudarlo para que olvidara morir deliberadamente. Para esto, la casa de bahareque, la atestaron de los más diversos alimentos, los cuales no hubo espacio para echar un poco más. Hubo quienes intentaron aconsejarlo para que abandonara la abnegada idea. Sin embargo, la única respuesta era el silencio en el cual concebía, de no recibir ayuda de nadie, de morir porque no servía para nada, porque ahora en adelante iba ser un estorbo y él nunca lo había sido, y, “cuando uno no sirve para nada es mejor morir”, por consiguiente se dio el lujo de botarse así mismo, convirtiéndose con el pasar de los días en una especie de muñeco raquítico, lleno de moho por los efectos del sol y el rocío.

En la postrimera de una mañana, la última de las siete que logro vencer, lo hallaron en el suelo como títere de cuerda después de cada función. Lo agarraron sus vecinos y aún conservaba en su acongojado corazón un soplo de vida. De inmediato lo prepararon y condujeron a l hospital Santa Esperanza.

Al declinar la mañana siguiente, cuando el lechero traía la leche, cuando los niños vendedores deambulaban por las calles vociferando “compran yuca, compran bollo, compran pescao” cuando la mayoría de los habitantes de Tierra Adentro caminaban de un lado a otro en busca de mayores expectativa de vida, paso un ataúd suspendido por cuatro hombres. Era un ataúd transparente, conformado por una infinita cantidad de diamantes, cuyo fulgor era de incalculable dimensión. En él se hallaba Afán Paranada, envuelto en un sudario de terciopelo, con el rostro escondido entre escarcha de latón dorado.

La muchedumbre se aglutino frente a la casa donde vivió el difunto.

Algunos lloraron sin saber por qué, mientras otros solo murmuraban lo fantástico del ataúd. El murmullo se acrecentó cuando alguien dijo que dicho ataúd lo había donado el alcalde. El comentario se difundió por todo el pueblo y otros lugares, hasta asomarse en aquellos pacíficos hombres una sonrisa de felicidad porque el devenir comenzaba a clarecer.

Los presentes poco a poco se fueron dispersando hasta sólo quedar unos cuantos vecinos –los más allegados –los cuales despejaron la casa del profuso pábulo almacenado por el afán caritativo de sus coterráneos. Ellos botaban y colocaban cada cosa en su lugar para así tener espacio donde hacer los rezos.

En el ajetreo descubrieron un ataúd confundido entre las telarañas del techo. Era un ataúd sencillo de color marrón, carcomidos por las polillas. Afán Paranada lo compró con miles de abstenciones, cuando su hermana, a quien no halló, falleció en las aguas mansas del río Magdalena.

Los vecinos al tener la presencia de un nuevo ataúd no sabían qué hacer, si dejar el difunto en el de diamante o trasladarlo al de madera.

-Que trucos tiene la vida, cuando uno menos necesita una cosa, más nos sobra –Dijo uno de los presentes.

-Deja de hablar y tomemos una decisión.

-Dejémosle el de diamante para que tan siquiera sepa, después de muerto, que es descansar cómodamente.

El olor a muerto se expandió y el de la vida se esfumó. Una triste tarde aparece modulando en los ventanales descoloridos del tiempo. Las campanas doblan anunciando el desfile fúnebre. Se va, se lo llevan cubierto en terciopelo, en diamante y en latón dorado. El camina en otros senderos, quizás el de la tranquilidad en dimensiones desconocidas.

En la casa sólo queda huellas del respirar quebrajoso, del andar pausado, el de las gruesas lagrimas tiradas en el rincón de los sufrimientos. Se fue y dejó pintada su vida en un ataúd lleno de miseria para quienes aún viven en Tierra Adentro.

PROYECTO: NIÑOS ESCRITORES LADERA DE SAN MARTIN

PROGRAMA ONDAS BOLÍVAR - COLCIENCIAS
Cartagena – Bolívar
2009



Instituto Colombiano para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnología
Francisco José de Caldas (Colciencias)



Director general: Juan Francisco Miranda Miranda
Subdirector de Programas Estratégicos: Alexis De Greiff






Programa Ondas

Coordinadora nacional: María Elena Manjarrés
Asesor pedagógico: Marcos Raúl Mejía
Coordinador pedagógico: Hernán Yair Rodríguez Betancourt
Coordinadora Línea de Bienestar Infantil y Juvenil: Jenny Ciprian Sastre


Programa Ondas Bolívar

Coordinadora departamental: Cristina Osorio del Valle
Asistente de coordinación: Belkis Vergara

Asesora

Belky Fernández Del Río

Coordinador Proyecto
Rodolfo f. Suarez Baeza



Mompox, 2009





Contenido

Bitácora 1 ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS
Bitácora 2 LA PREGUNTA
Bitácora 3 EL PROBLEMA DE INVESTIGACION
Bitácora 4 TRAYECTORIAS DE INDAGACION
Bitácora 5 PRESUPUESTO
Bitácora 6 RECORRIDO DE LAS TRAYECTORIAS
Bitácora 7 LA REFLEXION DE LA ONDA
Artículo científico
Bitácora 8 LA PROPAGACION DE LA ONDA



Bitácora 1 ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

El primer paso que debemos realizar es conformar nuestro grupo de investigación, para esto hablamos con diferentes niños que tengan inquietudes y con ganas de hallar las respuestas a esas inquietudes. También necesitaremos la ayuda de dos docentes los cuales nos apoyaran y guiaran en el desarrollo de nuestra investigación.

La información de nuestro grupo debe ser enviada al comité departamental para nuestro registro y aprobación, el comité departamental se encargara de gestionar los apoyos financieros que recibirán nuestro grupo y la revisión de nuestros resultados.




INSTITUCIÓN TECNICA AGROPECUARIA DE TALAIGUA VIEJO, SEDE LADERA DE SAN MARTIN.
Grupo de investigación: NIÑOS ESCRITORES LADERA DE SAN MARTIN
Departamento: BOLÍVAR
Municipio: TALAIGUA NUEVO Dirección: Calle principal de talaigua viejo.
Teléfono: E-mail de la institución: FELIPESBB@HOTMAIL.COM

INTEGRANTES DEL GRUPO:

AMALIA MARTINEZ GUERRERO

RAQUEL I. QUEVEDO LUNA
ANA GISEL TURIZOMARTINEZ
YURAMIS PEREZ MARRUGO
LICETH P. ACUÑA YUSTI
YEISON DE J. VELAIDES MARTINEZ
DANELIS ACUÑA PADILLA
JAVIER A. CHARRIS MARTINEZ
ALVARO J. CHICA VIDES
ENALBA MARTINEZ ACUÑA

DOCENTES ACOMPAÑANTES:
RODOLFO F. SUAREZ BAEZA
TERESA TURIZO DE RANGEL

Bitácora 2 LA PREGUNTA

A)Escriba cinco de las preguntas que formularon inicialmente los integrantes del grupo de investigación.
¿Cuál es la historia de La Ladera de San Martín?
¿Cuál es su identidad cultural?
¿En qué año se fundó La Ladera de San Martín?
¿Quiénes fueron sus primeros habitantes?
¿Cuáles son los cuentos y leyendas de nuestra comunidad?
B)Escriban la(s) pregunta(s) de investigación seleccionada(s) después de realizada la consulta.
¿Cuál es la historia de La Ladera de San Martín?
C)En desarrollo de este proceso, se encontraron nuevas preguntas. Es muy importante que dejen un registro de ellas en su bitácora.
¿Se pueden escribir cuentos?
¿Se pueden escribir leyendas?
¿Se puede hacer un periódico en nuestra institución?

Bitácora 3 EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN



La Ladera de San Martín es un corregimiento de Talaigua Nuevo, pequeño, cuenta con una sola escuela y aproximadamente 300 habitantes. Los estudiantes se ven en la necesidad de conocer su pueblo pero en ese intento se encuentran que no disponen de ningún medio para ello. Es así como nos encontramos que la historia de La Ladera existe en memoria de algunos habitantes pero no consignada en ninguna parte.

Además los docentes se enfrentan a la situación que los niños presentan algunas dificultades en la lectoescritura, pero a la vez un deseo de expresar su creatividad desde la literatura, lo que hace más dinámica la solución sin que los estudiantes estén sometidos al claustro, y esto nos conlleva a ser más abierto en el proceso de enseñanza aprendizaje; una educación propiciada desde los alumnos hacia la comunidad y desde la comunidad hacia los alumnos.

La importancia del presente proyecto está dada para la comunidad educativa en general (alumnos, padres de familias, ex alumnos, docentes). Los alumnos en primera medida, tanto los que participan como los no involucrados en el proyecto, se benefician porque participan en aprender a leer, a redactar párrafos , y como realizar una investigación y se les inculca desde temprana edad el amor por las ciencias a partir del reconocimiento de su entorno, lo cual traerá grandes hombres en un futuro no muy lejano formados con sentido de pertenencia. Los docente, hallan un método o se les ayuda a enriquecer o actualizar con el que ellos trabajan, y por ende, a solucionar o amortiguar problemas en los niños de lectoescritura, dejadez o apatía hacia el estudio e involucrarse cada vez más a ser responsable consigo mismo y con los demás. La comunidad se beneficia porque a corto plazo reciben a una niñez más educada, la cual estará abierta a hacer grandes cosas por su gente.



Bitácora 4 TRAYECTORIAS DE INDAGACIÓN
Bitácora 5 PRESUPUESTO



Insumos para la investigacion
Papeleria
Transporte municipal e intermunicipal
Correo aereo e internet
Material de divulgacion
Refrigerio.


Bitácora 6 RECORRIDO DE LAS TRAYECTORIAS

En las diferentes visitas realizadas a los diferentes adultos mayores se ha encontrado con la dificultad en algunos de ellos que los achaque de la edad como el no escuchar bien, con indicios de demencia senil, el sentirse mal ante el interrogatorio de los niños y la presencia de los docentes, hizo dificultar un poco el proceso. Por parte de los alumnos se mostraron con un poco de timidez como es normal al realizar una entrevistas por primera vez, lo cual se fue superando con el transcurrir del proceso.

Los alumnos después de sentirse un poco incómodos se fueron apersonando de las actividades, haciéndolas más dinámicas y productivas, participando así los adultos mayores y dando respuesta a las inquietudes de los niños, quienes deseosos de saber cuál es la historia de La Ladera de San Martín se comportaron a la altura de todo niño con deseo de aprender más.



Bitácora 7 LA REFLEXIÓN DE LA ONDA

La Ladera de San Martín, una de las comunidades abandonadas, es pequeña aproximadamente unos trescientos habitantes, ubicada a unos tres kilómetros de la cabecera municipal de Talaigua Nuevo, situada a orillas del majestuoso río Magdalena. Su fundación se realizó en la primera mitad del siglo XVIII, cuando un grupo de Talaigueros salieron en busca de una mejor estadía, un mejor lugar para desarrollarse y vivir placenteramente a orillas del rio Magdalena, quien le prestaba mayor servicios en alimentación y transporte. Se le dio el nombre de Ladera de Talaigua Viejo en aquel entonces, pero con el transcurrir de los años, llegaron nuevos habitantes procedentes de otros lugares y no aceptaron el de Talaigua Viejo y lo cambiaron por el de San Martín su santo patrono.
Ladera de San Martín, ya una comunidad organizada, con una sola calle a orillas del rio funda su escuela en la década del 60, empezando como escuela de banco o escuela unitaria bajo la dirección de la profesora Gloria Gutiérrez, oriunda de la ciudad de Mompox. Después de funcionar en una casa de bahareque la escuela es construida en un local propio, donado por un hijo del pueblo el señor Luis Acuña.
También, para la misma década construye su iglesia católica, la cual ha sido la que la ha guiado o cercado a Dios en los pocos momentos anuales en que se presenta el sacerdote para oficiar una misa. Es una iglesia pequeña de pocos feligreses. Por la llega casi nula del sacerdote es que una familia de la comunidad se metió a religión evangélica, en eventos recientes.
Su folclor casi ha sido nula, al comienzo de su fundación se dio vestigios de la conformación de un grupo de chandé el cual no duró mucho al morir sus integrantes. Y solo quedaron algunos que le gustaba tocar y cantar y se fueron para otras comunidades hacer lo que más le gustaba.



Artículo científico

Historia de la Ladera de San Martín

NOMBRE DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN: NIÑOS ESCRITORES DE LA LADERA DE SAN MARTÍN
Investigadores: Amalia Martínez Guerrero, Raquel I. Quevedo Luna, Ana Gisel Turizo Martinez, Yuramis Pérez Marrugo, Liceth P. Acuña Yusti, Yeison de J. Velaides Martínez, Danelis Acuña Padilla, Diego Padilla Martínez, Javier A. Charris Martínez, Álvaro J. Chicas Vides, Enalba Martínez Acuña.
Coinvestigadores:.Rodolfo F. Suarez Baeza, Teresa Turizo de Rangel.
Nombre IE: Institución Educativa Técnica Agropecuaria de Talaigua Viejo.
La pregunta y la meta final.
Cuando se formó el grupo se les informó que tenían que realizar una investigación cualquiera, pero que eso dependía de ellos o sea de los niños. Se abrió para que cada uno de ellos participara con una pregunta, de las cuales se sacarían cinco de las mejores o que por lo menos tuviera más aceptación. La que más aceptación tuvo fue la de conocer la historia de la Ladera de San Martín, su pueblo.
La meta final es recuperar la historia de la Ladera de San Martín a partir del uso de la tradición oral, para identificar aspectos como la fundación, economía y el folclor, y desarrollar espacios de creación literaria.
.
La metodología.
La metodología utilizada para alcanzar la meta propuesta fue la de generar una serie de entrevistas a personas mayores, a los cuales se les hacia unas preguntas organizadas para así alcanzar unos resultados precisos llenos de historias sorprendentes las cuales dieron indicios para sacar conclusiones que antes eran solo rumores pero que ahora se encuentra demostrado.
Resultados y hallazgos importantes.
Los resultados más importantes es la de comprobar las versiones contadas desde hace mucho tiempo que la Ladera era una parte de Talaigua Viejo, que esa dos comunidades son tan cercanas como las mismas familias que las conforman, es la misma gente que un día por circunstancias a la lejanía del rio hizo que los talaigueros en busca de productividad y la vía de comunicación hizo fundar una nueva población llamada Ladera, que para aquellos entonces se llamaba Ladera de Talaigua Viejo.
Aprendizajes, logros alcanzados y dificultades presentadas en el proceso de investigación. Min 80, Max 100 palabras
El aprendizaje alcanzado va desde conocer la historia de La Ladera hasta el enriquecimiento de un proceso pedagógico bastante abierto, en el cual se integra al alumno de una forma espontanea a sus actividades y sin la necesidad de forzarlo a escuchar una clase de historia, que por lo general son aburridas y sin el mayor interés por los jóvenes de ahora.
Conclusiones del grupo sobre el estudio del problema de investigación
Se puede concluir sobre el estudio del problema de investigación: que al aplicar una forma de trabajo se hace más enriquecedor cuando se tiene interés en conocer aspectos propios que los impuestos por otras personas ajenas a nuestro entorno.



Bitácora 8 LA PROPAGACIÓN DE LA ONDA

Se harán unas series de folletos para publicarlos en las diferentes comunidades de la región. Se hará publicidad en internet con las páginas y blog que estén al alcance de los niños.
























PROYECCIONES DEL GRUPO

La proyección del grupo para el próximo año será el rescate de los cuentos y leyendas por medio de la tradición oral en la comunidad Ladera de San Martin-

imagenes contadores